西安工業(yè)設(shè)計公司的小編今天主要是為大家?guī)砹诶泶髱煂τ谠O(shè)計方面的理解，讓我們更好的對于設(shè)計有了更好的了解以及學(xué)習(xí)！
柳宗理
柳宗理是日本老一代的工業(yè)設(shè)計師, 被稱為日本工業(yè)設(shè)計..人。1936-1940年在東京藝術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)，1942年起，任勒·柯布西耶設(shè)計事務(wù)所派來日本參與改進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計工作的夏洛特·佩利安的助手。他將民間藝術(shù)的手作溫暖融入到冰冷的工業(yè)設(shè)計中，是較早獲得世界認(rèn)可的日本設(shè)計師。
他認(rèn)為：
(1)美是有用的，好的設(shè)計一定要符合日本的美學(xué)和倫理學(xué)，表現(xiàn)出日本的特色。
(2)設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)造，設(shè)計的使命是創(chuàng)造出比過去更為優(yōu)越的產(chǎn)品，模仿不是真正的設(shè)計。
(3)傳統(tǒng)本身即來自創(chuàng)造，好的設(shè)計如脫離傳統(tǒng)是不可想象的。1956年他設(shè)計的彎曲膠合板加金屬配件的蝴蝶凳，即是功能主義與傳統(tǒng)手工藝的結(jié)合。
真正的設(shè)計要面對現(xiàn)實(shí)，迎接時尚，潮流的挑戰(zhàn)。他批評當(dāng)代設(shè)計中存在的唯物質(zhì)條件論和屈服于時尚趣味等不良傾向。他自己的產(chǎn)品設(shè)計能融匯西方現(xiàn)代主義法則和日本民族情感于一體。
他一直堅持著他的設(shè)計哲學(xué)，排除設(shè)計師的一切自我主張，.大限度地追求在生活場景中使用時的功能性和舒適度，才是.高境界的設(shè)計。他的作品沒有稀奇古怪，非常樸實(shí)無華，但在不斷接觸中，你會越來越驚嘆于他對細(xì)節(jié)的考究，對使用者的呵護(hù)。
即使今日已經(jīng)如此機(jī)械化了，但像這么一件需要滿足正確性的產(chǎn)品(百靈牌電子計算器)，不但沒有透露出一絲機(jī)械的冰冷，反而還呈現(xiàn)了不遜于手工制品的溫澤感。
設(shè)計是有品位的?用一個以車床切割成兩半的木環(huán)套住，再綁上一條皮繩固定，這么一來，當(dāng)把咖啡倒進(jìn)杯中時，手握著也不會燙，而木頭與皮繩也為作品增加了一絲暖意，彌補(bǔ)了玻璃的冰冷感，于是這件作品便成了無懈可擊的**設(shè)計。
化學(xué)家Peter J.Schlumbohm在實(shí)驗(yàn)室中設(shè)計出的咖啡壺
有這么一句話：“設(shè)計是萬人的東西”，不是為一個人做的，而是要為大眾做。價格不能貴。因?yàn)槭且o普通人使用的，所以要盡量省去沒用的部分，控制價格。價格低廉不等于“便宜沒好貨”，而是在價格公道的基礎(chǔ)上做到既結(jié)實(shí)，又方便，用起來心情舒暢。
過去的民間藝術(shù)品都是為滿足老百姓的生活需求而手工做出來的，必然會創(chuàng)造出耀眼奪目的美。但是如果因?yàn)橛X得手工作品漂亮就直接拿來用機(jī)器量產(chǎn)，那就太愚蠢了。手工生產(chǎn)和機(jī)器生產(chǎn)是兩種完全不同的方式，通過它們所表現(xiàn)出來的美自然也是不同的。
民藝館里的都是手工物件，我知道你們中間也有人喜歡這種手作物件，但是這類東西在生活中的占有率不到10%，只有百分之幾而已。在座各位穿的衣服幾乎都是機(jī)器織的，所以說，民藝要為大眾而存在，而且如果要為現(xiàn)代大眾服務(wù)的話，就必須得成為機(jī)械產(chǎn)品。
幾乎所有的設(shè)計都受到了流行趨勢的影響，但是真正的設(shè)計應(yīng)該是要逆流而行的。
資料來源：1984-1988柳宗理《民藝》專欄之Braun Calculator、Chemex Coffeemaker、《Casa Magazine House Mook柳宗理特輯》、《柳宗理設(shè)計考》、《工藝新聞》。
當(dāng)前位置：
熱門推薦
